上海大学附属中学  徐沈逸

【内容摘要】本文旨在通过对新疆内高班文言散文深度学习的实践和探索，反思自己的教学过程，总结一些行之有效的教学策略，着重对新疆学生在充分预学的基础上如何深度学习文言散文进行探讨。

【关键词】新疆内高班 深度学习 文言散文

深度学习的学习者能够批判性地学习新的思想和事实，并融入原有的认知结构中，能够在众多思想间进行联系，并能够将已有的知识迁移到新的情境，作出决策和解决问题。内地新疆班的学生也需要开展深度学习，从而使他们对中华文化的了解不再停留于表面。笔者以文言散文教学为例，在新疆内高班尝试就深度学习进行实践。

一、课前：充分预学

“充分预学”指的是一种在教师引导下的学生自主开展文言散文学习的一种形式。学生自主地收集、筛选与文言散文相关的包括创作背景、时代背景、文化背景、作者经历及创作风格在内的资料，并积极尝试文本理解，提出学习过程中解决不了的疑难问题。因此，它是学生开展课堂讨论、深化认识文言散文价值与精髓的基础。

充分预学为深度学习提供了条件。为了落实学生的充分预学，我们设计了预学单。教师根据文本特点以及学生已有的经验结合形成预学单。

预学单的学习内容可以分为四大模块：字词疏通、文脉梳理、信息搜集、文本探究。

（1）字词疏通

“字词疏通”是预学的第一步，也是充分预学的基础。学生需要运用工具书如《古汉语常用字字典》进行字词疏通。

如《促织》的预学单中有这样的环节：在疏通课文的过程中，我自己通过查字典解决的字词有（要求：常用实词至少6个；常用虚词至少3个）

（2）文脉梳理

文脉即文章的脉络，古人也称之为“命脉”“筋脉”。“文脉梳理”，就是要了解文章的整体内容、行文思路、线索等等。

如《促织》的预学单中有这样的环节：促织是小说的线索，按情节发展，用简洁的语言概括各段大意。由于预学单上做了示范，将第一段的段意概括成“征促织”。所以，学生只要在每段找出一个合适的动词就可以完成概括。这是明线，但是还有一条暗线，需要学生自己去找到。虽然《促织》一文的情节结构是围绕着促织的得与失展开的，但同时作品在促织的得失更替的情节发展中展示着人物情感的悲与喜。

（3）信息搜集

“信息搜集”是指通过网络获取作品的相关信息。搜集的方向主要集中在时代背景、作者生平、文本特点等方面。学生可以从图书馆或者网络上查找相关资源。搜集完之后，还要对信息进行再加工，从中提取出有用的信息。这其实也从某种程度上反映出学生对这篇文章的理解程度。

如《促织》的预学要求是围绕课文搜集相关资料。如果能了解蒲松龄《聊斋志异》的主要内容，那么对于作者的写作意图就能准确把握。由此可见，这一要求体现了学生的自主学习能力。

（4）文本探究

“文本探究”是指学生基于已有学习经验，借助已找到的背景资料，试图探究文本的文化思想，探索作者传递的精神思想。一般的方法是选择文章重要的句子进行探究，也可以从文本中的材料尤其是细微的材料中探究出丰富而深刻的意蕴。

如《促织》的预学单中有这样的环节：结合印象最深的句子，谈谈文章结尾“异史氏曰”这一段给你的启示。

二、文言散文深度学习的过程

1．“自主习得，充分预学”环节

此环节应发挥学生主体的作用。学生根据预学单的要求，通过网络主动查找和筛选资料，完成预学单；教师要为学生设计预学单。

比如《黄州快哉亭记》的充分预学是这样的：教师先设计好预学单，然后学生按照预学单上的提示一步一步把预学单完成。当然，充分预学的质量因人而异。有的同学认真完成，比如碰到不懂的字会查字典，了解该词的读音、释义等。有的学生会避难就易，不会做的空着，也不去查资料，这样的同学也是有的。

2．“各抒己见，互为补充”环节

学生在教师的指导下主动交流、展示自己查阅到的资料；教师通过预学单的批阅，查漏补缺，为学生补充资料，帮助学生解决问题。

比如《黄州快哉亭记》的交流互动是这样的：学生分组依次展示自己查阅到的资料，当然后面展示的小组不用重复前面小组的资料，只要补充或者纠正即可。充分交流之后，发现学生收集到的资料还是很丰富的。他们查到苏轼为此写了一首词。这也恰好是我备课资料之一，打算给学生看的。

3．“多元思考，深入挖掘”环节

教师要引导学生多维解读，适当点拨，将学生思维向纵深方向推进。该环节应注重培养学生的思维能力。

比如《黄州快哉亭记》的深入挖掘是这样的：核心问题确定为“引用宋玉《风赋》的作用”之后，为了解决这一问题，要对文本进行深入挖掘。于是，学生比较了《岳阳楼记》和本文思想的异同。这是内容上的挖掘。同时，也从形式上对“记”这种文体做了归纳，通过比较初中学过的其他“记”证明本文是一篇将写景、叙事、抒情、议论等各种表达方式熔于一炉的文言散文。

4．“自我反思，策略内化”环节

教师以作业的形式予以巩固，学生要反思这一课的学习，并对学习的结果做出自我评价。

三、文言散文深度学习的实施策略

在深度学习的课堂教学过程中，深入挖掘文本内涵时，要注意以下几点：

1.互相比对的关键字词疏通

互相比对的关键字词疏通是指学生通过查阅工具书和利用课文注释疏通文言散文中的关键字词时，要联系以前学过的字词进行比对。这是因为深度学习要求学习者批判性地分析、学习新思想和知识，并将它们纳入原有的知识结构中，建立众多新思想之间、新旧知识之间的联系，以促进对知识概念的理解和长期保持，进而迁移应用到新情境中来进行问题解决。

孔子曾说过：“举一隅不以三隅反，则不复也”。这也是在讲学习新旧知识之间的联系。如《黄州快哉亭记》中出现的“胜”有好几处：“以览观江流之胜”、“穷耳目之胜以自适也哉”、“此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者”。学生可以联系以前学过的《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状”，知道“胜”有“美好”的意思。于是，可以推出新的结论：“胜”作为名词，可以意为“美好的景色”。

很多汉语的知识要靠学生自己体会和归纳。这一过程，既是对语言的积累、对思维的训练，又是在领会母语特点前提下对审美体验能力的提升，其中当然也包含对传统文化的认同与理解。

2.二度加工的史料信息扩充

二度加工的史料信息扩充是指对浩如烟海的史料信息进行筛选、加工，重新整合，扩充为自己所需要的学习资料。

比如在《黄州快哉亭记》中，可以学习一下宋玉的《风赋》。宋玉等人陪同楚襄王游兰台之宫，忽然刮起风来，楚襄王披襟挡风说：“快哉，此风！寡人与庶人共者邪？”宋玉说“此独大王之风耳，庶人安得共之！”楚王不明其意，宋玉解释说，“大王之风”经过优美的园林宫室，带着花草的香气，然后才吹到身上，所以此风能解酒治病等，这就叫做“雄风”。而“庶人之风”，起于穷巷之间，一路挟带着污秽之气，吹到贫穷人家，使人精神凄惨，生病发热，这就叫做“雌风”。显然，宋玉将风分为“雄风”“雌风”，意在反映王侯生活的奢侈和平民生活的悲惨，是借以讽刺楚襄王的。

3.优化阅读的核心问题提炼

在阅读教学流程中能帮助学习者把握文章主旨的统摄全局、贯穿始终的问题，就是核心问题。就深度学习的课堂而言，核心问题是能引起学生注意、激发学生需要、营造“愤悱”状态的，由此看来，提炼核心问题可以优化文言散文的阅读。

古人写文章讲究起承转合，我们可以通过中心突破法来提炼文言散文的核心问题。所谓中心，就叙事类文言散文而言就是故事的高潮，就写景类文言散文而言就是重点描写的景致，就说理类文言文章而言就是中心论点。比如《黄州快哉亭记》的中心是“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”作者通过引用宋玉《风赋》得出了这一结论。于是，核心问题就可以确定为“引用宋玉《风赋》的作用”。抓住中心来提炼核心问题，单刀直入，很容易贴近学生的思维，先声夺人，教学流程势如破竹，学生的深度学习便水到渠成。

4.还原情境的言语精神对话

还原情境的言语精神对话是指教师要引导学生以自己的经历、阅历与心境去细心体验与感知文本内容，通过还原作者写作时的时代情境，使自己的生活经验、人生感受与作者作品产生共鸣。只有这样，学生才能更好地领略文本意境，感受文本精神，提升审美意趣。

比如，学习《项脊轩志》时，补充咏兰竹诗文数则材料，作为对《项脊轩志》思想感情理解的引导和深化。

引导学生把本文与所学过的课文进行比较，更深入地感受领悟分析本文的思想感情。引领学生分析归有光的生命情怀与中华民族精神一脉相承的关系，引导学生通过本文，领悟、汲取中华民族生生不息的精神力量和文化意蕴。

5.求同存异的类似文本挖掘

求同存异的类似文本挖掘是指通过不同文本的比较阅读，寻找文本间的内在联系，探求共同规律、共性学法，并运用规律、学法指导学生学习同类文本，循序渐进培养学生知识迁移与自主学习的能力。这是因为深度学习是主动的、有意义的学习，注重理解，以反思性、批判性思维能力培养为目标。深度学习有利于知识的迁移和应用，能提升学生在解决问题过程中的创新能力。

根据自身的教学实践，笔者认为教师可以选择同样的文体、不同作者的文章进行比较阅读。如《黄州快哉亭记》，教师可以引导学生进行比较阅读：比较本文与《岳阳楼记》主题思想的异同。

四、在新疆内高班开展文言散文深度学习的必要性

文言文不仅是我国文学经典，也是民族优秀文化的重要载体。从文本价值看，文言散文在几千年的历史长河中集聚了大量的典故、语法、词汇，有着深厚的文化基础，因此教学文言散文不仅关系到语言水平的提高，而且具有深远的文化意义。

作为非汉族的新疆学生，学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，可以为他们奠定传统文化底蕴的基础。这对民族融合及维护国家统一有十分重大的意义。

在当下，立足优秀的中华文化，我们更应当通过时代精神与民族文化气质的内在契合来丰富并完善新疆内高班学生的精神世界。通过文言散文的教学，使学生汲取民族精华，对古人的价值观有所理解并产生热烈的感情，由此获得对“美”和道德上的“善”有鲜明的辨别力。让学生从文言散文中去感悟生命的伟大，去感悟人性的美好，去感悟人生的创造之美、奋斗之美，去激发和推动他们追求更高远的东西——成为一个全面发展的人，这就是在新疆内高班开展文言散文深度学习的教学价值。

参考文献

1．王力 主编．古代汉语[M]．北京：中华书局，2003.6.

2．刘大杰. 中国文学发展史[M]．上海：复旦大学出版社，2011.11.

3. 周振甫. 周振甫讲古代散文[M]．江苏教育出版社，2005.11.